1. A Natureza dos Anjos
Um anjo é um espírito sendo criado por Deus e comissionado por Ele para algum propósito especial de acordo com a execução de Seu plano (por exemplo, Colossenses 1:16; Hebreus 1:14). Eles têm um poder e conhecimento enorme, embora limitado (como criatura). Eles são chamados de “mensageiros” tanto no Antigo quanto no Novo Testamento e, como tal, realizam a obra de Deus. Embora alguns estudiosos tenham negado sua personalidade, está claro nas Escrituras que eles realmente têm personalidade; eles pensam (1 Pedro 1:12), sentem (Lucas 2:13) e escolhem (Judas 6), e os santos anjos prestam louvor inteligente e excelente a Deus. Eles são de ordem superior ao homem, como explica o Salmo 8:4-5, mas são inferiores a Cristo (2Sm 14:20; Lc 20:36; Hb 1). Aparentemente eles são incapazes de procriar (Mt 22:30).
No Antigo Testamento, os anjos também são chamados de “exército celestial”, “filhos de Deus” e “santos” (1 Samuel 17:45; Jó 1:6; 2:1; Salmo 89:5, 7). . A primeira expressão, “exército celestial” refere-se ao seu número inumerável e poder para defender o povo de Deus (cf. Hb 12:22). A segunda expressão, “filhos de Deus” destaca seu relacionamento íntimo com Deus, suas qualidades divinas e a capacidade em que atuam diante dele. O terceiro sublinha, “santos”, relaciona-se ao seu caráter moral puro.
2. Classificações dos anjos
Não há muito revelado nas Escrituras sobre a classificação dos anjos. Pode-se desejar mais informações para o que é dado sugere “classificações” ou “classificações” entre eles, mas é difícil dizer muito além disso. Devemos dizer desde o início, no entanto, que a afirmação de que alguns anjos foram confinados ao abismo quando pecaram e outros não, com base em textos como 2 Pedro 2:4, é improvável. Todos os anjos caídos estão sendo mantidos em poços de escuridão até o dia do julgamento, mas eles são capazes de executar estratégias malignas contra Deus, seu povo e sua criação.
Miguel é referido como um arcanjo em Judas 9 - uma designação não recebida por nenhum outro anjo nas escrituras (embora, é claro, possa haver muitos outros arcanjos). Isso parece indicar que ele tem autoridade sobre muitos anjos e o faz sob a autoridade de Deus. Ele também é referido como “o grande príncipe”, onde o termo “príncipe” também parece conotar níveis de autoridade entre os anjos (Dn 9:21; 12:1). Há também anjos que governam certos países, como vemos na referência de Daniel ao “príncipe do reino da Pérsia” (10:13).
Embora haja algum debate sobre os anjos da guarda, parece que Jesus em Mateus 18:10 pode estar insinuando isso.
Há também os Serafins mencionados em Isaías 6:2-4. Infelizmente, este é o único lugar onde eles são mencionados nas Escrituras, então não se pode dizer muito sobre eles. O termo serafins significa “ardentes” e pode aludir ao seu brilho, mas é interessante que eles escondiam seus pés e rostos do brilho do Santo de Israel. Assim, parece que eles estão profundamente preocupados com a santidade de Deus e adorando-o com humildade. No caso de Isaías, eles vieram a ele e, em nome de Deus, comunicaram-lhe o conhecimento de que seus pecados foram perdoados. Tendo sido purificado pela ardente santidade de Deus, o profeta estava agora preparado para falar a um Israel desobediente em nome de Deus.
Os querubins também são mencionados inúmeras vezes no AT e uma vez no NT (Hb 9:5). Eles parecem estar relacionados com a proteção da santidade de Deus e o acesso a ele no relacionamento. Assim, eles estão estacionados no Jardim do Éden, tornando impossível ao homem retornar ao jardim e comer da árvore da vida (Gn 3:22-24). Da mesma forma, eles estão relacionados com o propiciatório e a lei em Êxodo 25:18-22; era lá no propiciatório que Deus se encontraria com o homem pecador. Eles são os seres vivos que Ezequiel viu em sua visão (Ezequiel 1:4-28; 10:15) e eles pareciam ter quatro asas e rostos como leões, touros, águias e seres humanos. Eles tinham mãos humanas, pés como cascos de bezerros, etc. Veja Ezequiel 1:4-14 para mais detalhes. Eles também, como aqueles que Isaías viu, brilharam intensamente, como bronze polido. Eles estão associados ao fogo, relâmpagos,
3. Serviço dos Anjos
É impossível descrever todos os serviços que os anjos prestam por ordem de Deus, mas aqui estão alguns dos seguintes relacionados com a salvação, julgamento e controle providencial de Deus da história humana. Em termos de salvação, os anjos desempenharam um papel na vinda, morte e ressurreição de Cristo. Eles entregaram a mensagem a Maria que ela teria o menino Cristo (Lucas 1:26-38) e o proclamaram como Salvador diante dos pastores (Lucas 2:13). Eles ministraram a Cristo durante o período de suas tentações no deserto, assim como o fortaleceram em suas provações no Getsêmani (Lucas 22:43). Eles também estavam prontos ao seu comando para lutar por ele (Mt 26:53). Além disso, eles rolaram a pedra de seu túmulo e também proclamaram sua ressurreição (Mt 28:2, 6).
O escritor de Hebreus resume o papel dos anjos na vida dos crentes em Hebreus 1:14: “Não são todos os anjos espíritos ministradores enviados para ajudar aqueles que herdarão a salvação?” Como tal, eles estão vitalmente interessados e envolvidos em nosso próprio crescimento espiritual e na missão que temos de levar o evangelho até os confins da terra. Eles irão, quando Deus desejar, nos encorajar e até mesmo nos resgatar de perigos físicos para que possamos continuar a obra de Deus de pregar o evangelho (Atos 12:7; 27:23-24). Eles estão profundamente interessados na salvação dos perdidos e se regozijam quando um pecador se arrepende e se volta para Deus (Lucas 15:10). De fato, Filipe foi comissionado por um anjo para ir ao encontro do eunuco etíope na estrada do deserto para que este homem pudesse ser salvo (Atos 8:26). Os anjos também estão envolvidos em cuidar dos crentes quando eles morrem (Lucas 16:22).
Os anjos também são usados pelo Senhor no julgamento dos incrédulos. Isso pode ser visto em Gênesis 19:12-13 quando os anjos dizem a Ló para sair de Sodoma; por ordem do Senhor e por causa da maldade daquela cidade, eles estavam se preparando para destruí-la. Às vezes eles infligem punição (Atos 22:23) e em Apocalipse 8-9, 16 eles estão intimamente ligados aos julgamentos da trombeta e da taça. No fim dos tempos eles serão os que reunirão os injustos para julgamento (Mt 13:41-42).
No sentido de que os anjos estiveram envolvidos na vinda de Cristo, na salvação, crescimento, preservação dos cristãos e no julgamento dos incrédulos, eles estão envolvidos na operação providencial do plano de Deus (abrangendo todas as coisas) no mundo. Isso também pode ser visto no controle das nações (Daniel 10:13, 20-21).
4. Satanás como um anjo caído
O termo “Satanás” significa “adversário” na Bíblia hebraica e os escritores do Novo Testamento simplesmente trouxeram o nome para o grego sem nenhuma mudança. Satanás é um anjo caído e perverso, talvez um querubim, embora isso não seja de forma alguma necessário (cf. Ez 28:14).
Tem havido muita especulação sobre Satanás (e seus demônios) que questiona sua existência e personalidade. Primeiro, deve-se dizer que o diabo ou demônios são atestados por todos os escritores do NT e também aparecem em vários livros do AT. Segundo, o próprio Jesus Cristo lidou diretamente com Satanás e seus demônios em várias ocasiões (por exemplo, Mateus 4:1-11; Marcos 5:1-20). Terceiro, certos males, como o Holocausto, etc. dão suporte ao retrato bíblico de Satanás e demônios.
Satanás também é claramente retratado nas Escrituras como uma pessoa. Mas alguns argumentam que a ideia bíblica de Satanás e demônios deve ser desmitificada. Ou seja, Satanás e os demônios pertenciam à cosmovisão dos cristãos (e outros) no primeiro século, mas agora com o advento da cosmovisão científica, sabemos melhor. Que doenças físicas eles atribuíram a Satanás, agora sabemos que são doenças causadas por bactérias e vírus microscópicos. O problema com essa visão é que os cristãos (e outros) do primeiro século não atribuíam todas as enfermidades físicas ao diabo, apenas algumas. Assim, eles não eram tão ingênuos quanto essa visão implica. Além disso, é simplesmente arrogante, para não dizer ingênuo, afirmar que, porque eles viveram naquela época e nós vivemos agora, suas opiniões são infantis, infantis e implausíveis. Talvez não saibamos como deveríamos saber,
Há outros que dizem que o diabo é realmente uma forma de falar das forças do mal, na cultura, por exemplo. Isso, no entanto, está muito longe do que a Bíblia ensina a respeito de Satanás e seus emissários. A respeito de Satanás, a Bíblia ensina que ele é uma pessoa (ou seja, tem personalidade). Ele é muito astuto (Gn 3:1; 2Co 11:3), fica zangado quando é frustrado (Ap 12:17), e exerce sua vontade em capturar pessoas que não estão dispostas a ouvir a verdade (2Tm 2: 26). Essas são todas as funções que uma pessoa desempenha e ela, é claro, será responsável perante Deus por tudo o que fez, está fazendo e fará (João 12:31; Ap 20:10). Assim, ele é moralmente responsável. Portanto, ele não é apenas uma força na cultura, maligna ou não; ele é uma pessoa que, embora não seja equiparada à cultura, ainda assim desempenha um papel maligno nos eventos culturais e mundiais (1 João 5:19).
Nas escrituras, Satanás (“adversário”) atende por muitos nomes e títulos que elucidam sua atividade de oposição aos propósitos, planos e pessoas de Deus. Seus nomes incluem: (1) o diabo (“caluniador” Mt 4:1; 13:39; Ap 12:9) ; (2) Belzebu (“Senhor do céu”; Mt 12:24; embora tenha sido usado pelos fariseus para se referir a Satanás, a origem e as associações do nome são incertas. Pode ter sido usado originalmente para se referir à fertilidade cananéia). divindade que era o principal adversário da religião israelita. Neste caso , Baal significa "senhor" e zebul refere-se a "céu" ), e (3) Belial(“aquele que se opõe a Deus”; 2 Coríntios 6:15).
Satanás também é conhecido por meus muitos títulos que revelam seus esforços em se opor à obra de Deus e causar danos aos santos. Ele é conhecido como o deus desta era — uma era caracterizada pelo pecado e oposição a Deus. Ele se opõe ao evangelho cegando a mente das pessoas para sua verdade (2 Coríntios 4:4). Ele é igualmente referido como o príncipe deste mundo (João 12:31). E assim há um sentido em que todo o sistema mundial está em seu colo (1 João 5:19). Ele é o príncipe das potestades do ar (Ef 2:2; Col 1:13) e como tal governa sobre os demônios que cumprem suas ordens e sobre os incrédulos, os filhos da desobediência, como diz Paulo. Seu nome, o malignosugere sua própria natureza e a natureza de seu trabalho entre as pessoas que promovem o mal e a oposição à justiça e à verdade. Ele também é conhecido como (1) um ladrão cruel que vem para roubar, matar e destruir (João 10:10); (2) o tentador (1Ts 3:5); (3) um assassino (João 8:44); (4) o pai da mentira (João 8:44), e (5) o Grande Dragão que engana o mundo inteiro (Ap 12:9). Que grande notícia é que o ministério de Jesus atingiu o coração de seu poder e ele agora é um inimigo derrotado, aguardando sentença. Seu fim final será no lago de fogo, onde será atormentado dia e noite para sempre (Ap 20:10).
5. Demônios como anjos caídos
Satanás é um anjo caído e é referido como “o príncipe dos demônios” (Marcos 3:22). Portanto, os demônios também são anjos caídos e estão sob seu comando. Às vezes, eles são chamados de “espíritos imundos” e “espíritos malignos”, ambas atribuições referindo-se à sua maldade moral e espiritual (Mt 10:1; 12:43; Mc 1:23, 26). Eles também são chamados de “principados e potestades” em Romanos 8:38-39, 1 Coríntios 15:24 e Colossenses 2:8-15. Eles são capazes de habitar pessoas e falar através delas (Marcos 1:34), bem como habitar animais (Marcos 5:12). Eles procuram causar doenças, embora nem todas as doenças sejam causadas por eles (Mt 12:22-24). Eles desejam enganar os cristãos (2 Cor 11:14) a ponto de obter adoração deles (1 Cor 10:20) e, portanto, devem ser resistidos firmemente (Ef 6:12-18; Tiago 4:7; 1 Pedro 5: 8). Não devemos ignorar os esquemas de Satanás (2 Coríntios 2:11). A conclusão é que os demônios, como seu pai, o príncipe dos demônios, querem frustrar a obra de Deus, fazendo com que o povo de Deus peque ou faça qualquer coisa que os torne menos eficazes para Ele. Eles também amam afastar o mundo inteiro da verdade em Cristo e destruí-los se Deus permitir (cf. João 10:10). Seu plano final é derrubar o reino da luz com o reino das trevas e destronar Deus.
6. O Julgamento dos Anjos
Pelo que dissemos até agora pode parecer que estamos defendendo uma espécie de dualismo entre as forças do bem e as forças do mal. Isto não é assim. O Diabo e seus anjos estão completamente sob o controle de Deus em todos os aspectos. Seu fim final no lago de fogo prova isso (Ap 20:10). Em suma, o julgamento deles foi garantido pela cruz e ressurreição de Cristo, pois por meio desse grande evento ele expulsou o príncipe deste mundo (João 12:31).
7. Lidando com Demônios e Guerra Espiritual
Praticamente todos os cristãos diriam que temos pelo menos alguma medida de autoridade sobre Satanás. Afinal, podemos resistir a ele e não somos obrigados a nos submeter à sua autoridade (Tiago 4:7). Além disso, há momentos em que devemos lutar corpo a corpo contra Satanás e suas forças (Ef 6:12-18). Outros cristãos vão além e afirmam que podemos, como fez nosso Mestre, expulsar demônios quando confrontados com eles. Isso também parece bastante bíblico e, de fato, necessário às vezes. Estamos sentados com Cristo nos lugares celestiais e participamos de seu reinado no tempo presente. Este parece ser o ponto de Paulo em Romanos 16:20 quando ele diz que o Deus de paz em breve esmagará Satanás “debaixo de seus pés” – uma alusão ao Salmo 110:1 e ao reinado do messias. O eschaton irrompeu no presente e agora possuímos autoridade em Cristo para vencer as obras do diabo.
NOTA: Uma palavra sobre “possessão” demoníaca. O termo não aparece nas Escrituras, mas é um infeliz erro de tradução. Há duas maneiras pelas quais a Bíblia fala sobre a influência dos demônios nas pessoas. Diz-se que as pessoas são “demonizadas” ou “têm um demônio”. Isso não é a mesma coisa que possessão no uso moderno desse termo, onde muitas vezes significa que o demônio tem controle total sobre a pessoa, usando-a à vontade. Isso raramente é o caso, mesmo nos evangelhos. Na maioria das vezes, a linguagem de “ter um demônio” e “demonizado” parece falar de influência demoníaca em maior ou menor grau.
Há um debate considerável na comunidade evangélica na América do Norte sobre se os demônios podem habitar os cristãos que possuem o Espírito Santo. Não podemos responder a essa pergunta aqui, por mais importante que seja, mas ninguém em nenhum dos lados do debate pode se dar ao luxo de ignorar a profunda influência que Satanás e seus demônios podem ter sobre os cristãos, às vezes a ponto de parecer possível habitar em nós mesmos. De qualquer forma, devemos permanecer firmes em nossa posição em Cristo. Quando ele ataca, devemos resistir a ele usando a palavra de Deus e a oração. Acima de tudo, devemos buscar uma vida santa para não lhe darmos um ponto de apoio. Além disso, devemos ser cuidadosos em culpar ele por todo pecado e doença e esquecer nossa própria participação no mal. A síndrome do “demônio sob cada pedra” é potencialmente tão destruidora da fé quanto negar sua existência.
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